المقصد الخامس في مدلولات البيوت لكل بيت من البيوت المذكورة مدلول خاص يدل عليه بنفسه ، فالأول يدل على النفس والحياة وابتداء الأمور والمقاصد . والثاني يدل على المال والكسب والأعوان وعلى ما يستحب . والثالث يدل على الإخاء والنوال والحركة وعلى ما يستحب أيضا . والرابع يدل على الآباء والأمهات والكبار والأكابر والعقار والعاقبة . والخامس يدل على الأولاد والخدم والهدايا والكساوي ومفرحات الأمور . والسادس يدل على الأسقام والهموم والأنكاد وعلى الإماء والعبيد . والسابع يدل على النساء والشركاء والخصماء والمتاع وأحوال الناس وكل معاملة بين اثنين . والثامن يدل على الموت والعدم وعلى الشرور وعلى المواريث . والتاسع يدل على الأسفار والرسل والغياب والعلم والدين . والعاشر يدل على الحكم والسلطنة والناموس والتجارة والعز . والحادي عشر يدل على الآمال والرجاء والأصدقاء والسعادات . والثاني عشر يدل على اليأس والانقطاع والعند والأحزان والعداوات . والثالث عشر يدل على السر والسؤال وصورة نفس السائل . والرابع عشر يدل على المسؤول عنه وصورة المطلوب . والخامس عشر ميزان مسائل الرمل . والسادس عشر عاقبة العاقبة في الأمر . وتجمع هذه الدلالات على الترتيب المذكور إشارات هذين البيتين : 1 2 3 4 5 6 7 8 حياة وكسب والإخاء ووالد * بنون وسقم والفراش وذو القبر 9 10 11 12 13 14 15 16 رحيل وحكم والرجاء وضده * وسائل ومسؤول وعاقبة الأمر المقصد السادس في أحكام أدلة البيوت أدلة البيوت المذكورة ، إما أنت تكون دلالتها متعلقة بالحال والاستقبال ، أو الماضي فتدل بنفسها على ذلك ، وتتفاوت فيه قوة وضعفا ، فالأول منها والرابع والسابع والعاشر دلالته على الحال ، فيدل على ما قد حضر من الأمور ، وما هو فيه ، وعلى القوة في كل شيء ، والثاني والخامس والثامن والحادي عشر دلالته على الاستقبال ، فيدل على ما قد يكون من الأمور ، والثالث والسادس والتاسع والثاني عشر دلالته على المضي ، فيدل على ما قد مضى وفات من الأمور ، والأربعة الباقية شواهد للأربعة الأولى ومشاركة لها ، ومراتب القوة والضعف من حيث هي هي على هذا التقسيم ، فأعلاها قوة القسم الأول ، وأوسطها القسم الثاني ، وأدناها القسم الثالث ، وأشدها قوة البيت الأول ، فالعاشر فالسابع ، فالرابع فالحادي عشر فالثامن ، فالخامس كالثاني ، فالتاسع فالثالث ، وهنّ في الخيرة على هذا الترتيب ما عدا الثامن والسادس والثاني عشر فهنّ أردأ البيوت .